2026. 9.20 礼拝メッセージ：金子辰己雄師
【タイトル】
エペソ（２０）「親子に対して：主に従うように、互いに従いなさい。」
【聖書個所】
エペソ６：１～４：「子どもたちよ。主にあって両親に従いなさい。これは正しいことだからです。6:2『あなたの父と母を敬え。』これは第一の戒めであり、約束を伴ったものです。すなわち、6:3『そうしたら、あなたはしあわせになり、地上で長生きする。』という約束です。6:4父たちよ。あなたがたも、子どもをおこらせてはいけません。かえって、主の教育と訓戒によって育てなさい。」
【前置】
「互いに従いなさい。」の３回目の学び。今日は親子の関係の中での教えで、前回の夫婦の関係の中での教えと並び、誰にとっても実行するのに難しい教えではないかと思うが、聖書のみことばです。先ず、鎮まって、心を開いてみことばに聞こう。
【本論】
Ｖ１：「子どもたちよ。主にあって両親に従いなさい。これは正しいことだからです。」と、先ず子どもたちに向けて教えが語られているが、その根拠になっている鍵の言葉が「主にあって」で、これが今日の第１のポイントである。
今までの「教会に対しての教え」（エペソ５：１８～２１）や、「夫婦に対しての教え」（エペソ５：２２～３３）の中では、「主に従うように」という「主との関係」のことが先ず語られていたが、この「主にあって」というのも、それと同じ意味をもった鍵の言葉なのである。だから、これは、親に向けて語られている言葉、Ⅴ４：「父たちよ。あなたがたも、子どもをおこらせてはいけません。かえって、主の教育と訓戒によって育てなさい。」にも通ずる言葉でもある。
聖書には「主にあって」とか、「主に従うように」とか言う言葉は無いが、意味としては、ここは、「父たちよ。あなたがたも、（主にあって、或いは、従うように）子どもをおこらせてはいけません。かえって、主の教育と訓戒によって育てなさい。」ということなのです。
ここで、「父たちよ」と、「親たちよ」になっていないことについては、この後の３番目のポイントで触れる。ここでは先ず何よりも、親子に対しても、「主にあって」或いは、「主に従うように」という「主との関係」が大前提になっていることを覚えよう。何故なら、私たちの信仰生活のすべては、主を私たちの主と信じる信仰、私たちの主の主、王の王と信じる信仰、主を私たちの神として信じる「主との関係」に基づいているからである。これが、この箇所の第一のポイントである。
第二のポイントは、Ｖ１ｂ～Ｖ３：「子どもたちよ。主にあって両親に従いなさい。これは正しいことだからです。6:2『あなたの父と母を敬え。』これは第一の戒めであり、約束を伴ったものです。すなわち、6:3『そうしたら、あなたはしあわせになり、地上で長生きする。』という約束です。」という子どもたちに対する教えです。この教えは、神がモーセに与えた十戒の第５番目の戒めでもある。
申命記５：１６：「あなたの父と母を敬え。あなたの神、【主】が命じられたとおりに。それは、あなたの齢が長くなるため、また、あなたの神、【主】が与えようとしておられる地で、しあわせになるためである。」
この「あなたの父と母を敬え。」という戒めは、「それは、あなたの齢が長くなるため、また、あなたの神、【主】が与えようとしておられる地で、しあわせになるためである。」とあるように、非常に重要な戒めです。何故かと言うと、十戒の第１戒から第４戒は「神に対する戒め」で、６戒から１０戒までは、「隣人、人に対する戒め」で、この「子の親に対する戒め」は、その間にあって、それを繋ぐ戒めであるからです。
ある時、ひとりの律法学者がイエス様の所に来て、「すべての命令の中で、どれが一番たいせつですか。」（マルコ１２：２８）と尋ねた。それに対してイエス様が彼にこう答えた。
マルコ１２：２９～３１：「イエスは答えられた。「一番たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。12:30心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』（申命記６：４～５）12:31次にはこれです。『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』（レビ１９：１８）この二つより大事な命令は、ほかにありません。」」
この二つのたいせつな戒めを結んでいるのが、十戒の第五番目の戒めであり、パウロがエペソの教会に書き送った手紙の今日の箇所でもある。それは、子供と親との関係の中の戒めだからである。そして、子供というのは被造物である人である私たちを示し、親というのは私たち被造物を造った神を示している。だから、この箇所、十戒の中での５番目のこの戒めは、神と人との関係の戒め（第１戒から第４戒）と人と人との間の戒め（第６戒から第１０戒）を繋いでいると言ったのである。
※被造物である人、また子供が、創造主である神、また親を愛し敬うことは、人にとって、また子供にとって正しいこと、幸いなことです。箴言３：１～２：「わが子よ。私のおしえを忘れるな。私の命令を心に留めよ。3:2そうすれば、あなたに長い日と、いのちの年と平安が増し加えられる。」とある通り。だから聖書は、エペソ６：１～３：「子どもたちよ。主にあって両親に従いなさい。これは正しいことだからです。6:2『あなたの父と母を敬え。』これは第一の戒めであり、約束を伴ったものです。すなわち、6:3『そうしたら、あなたはしあわせになり、地上で長生きする。』という約束です。」と言うのです。
第三のポイントは、Ⅴ４：「父たちよ。あなたがたも、子どもをおこらせてはいけません。かえって、主の教育と訓戒によって育てなさい。」です。
初めに触れた、聖書は何故、「親たちよ。」とか「父と母よ。」と、「親」という言葉、「母」という言葉も使わずに、「父たちよ。」というのかというと、前の箇所で、「親」または「父母」、また「両親」が子に対してそうであるように、創造主である神は人に対して、子に対する親のようなものであると語ったように、聖書では、創造主なる神は父なる神であり、母であり女である人は、父であり、男である人から初めに造られたので、父と言う存在が先ずあって、すべてがその父なる神の下にあって造られ、また治められているからです。この点で、フェミニストたちは、聖書の教えは時代遅れ、差別的であると批判するのである。しかし、これは創造の順序、秩序の問題であって、どちらが上、どちらが下という問題ではなく、どちらが初めに造られ、後のものはそれに倣って行くものであるかということなのである。
そういう点で、父には大きな責任がある。何故なら、人は神に似た者として造られたので、人は神に倣うように生きなければならないように、父は子に、自分に倣うように教えて行く責任があるからです。それが、Ⅴ４：「父たちよ。あなたがたも、子どもをおこらせてはいけません。かえって、主の教育と訓戒によって育てなさい。」ということ。「子どもをおこらせてはいけません。」というのは、ご機嫌をとって怒らせないようにするということでなく、子どもが父に、また親に「反発して背を向け、従うのではなく、反発して生きる生き方をさせてはならない。」ということです。そうではなく、「主の教育と訓戒によって育てなさい。」と言うのです。「主の教育と訓戒によって育てる。」とは？―それは、イエス様が歩まれたように、その歩みを教えるということである。イエス様はこう言われた。
マタイ１６：２４：「それから、イエスは弟子たちに言われた。『だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。』」
イエス様は誰よりも父なる神に従い、神に似る者として歩まれた。だから私たちは、このイエス様を模範に、イエス様のようになるようにと、主にあって、イエス様の後をついて行く者なのです。そのように、親も子に対して、自分を見習うように教えて行くこと、これが親の子に対する責任です。これは容易ではない。だから、第２番目のポイントがあるのである。私たちが先ず父なる神に倣うように生きること、父なる神に従うように生きること。これが、第３番目の教えを実現させるである。
―祈り―
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